갈보리채플 이요나 목사의 성경강해

5월의 고통 어버이날, 카네이션만 보아도 가슴이 터진다. 어린이날, 아들의 손잡고 소풍 가는 모습을 보며 피를 토하는 어버이들에게 5월은 너무 잔인한 달이다. 5월만 되면 머리를 하늘에 두고 잠들지 못하는 사람들이 있다. 동성애로 어머니를 죽게 한 아들에게 동성애는 지옥이다. 목사의 과격한 설교로 자살한 아들을 둔 어버이에게 교회 종소리는 고통이다. 동성애가 더러운 것은 하늘도 알고 부모도 알고 동성애자도 알고 귀신도 안다. 그러나 더러운 육체를 입고 살아야 하는 사람들에게는 숨 쉬는 것만으로도 지옥이다. 예수의 교회는 용서와 사랑이 핵심이다. 복음의 진리는 길이요 생명이 되어야 한다. 어떤 상황에서도 사람을 죽이는 것은 예수가 아니다. 죽어 주는 것이 예수다. 더 참아주고 더 기다려 주었으면 한다. 이..

교회의 본질과 사명 (마 18:14) 이와같이 이 소자 중에 하나라도 잃어지는 것(망하는 것)은 하늘에 계신 너희 아버지의 뜻이 아니니라 주님은 천국에서 누가 크냐는 제자들의 질문에 “진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 그러므로 누구든지 이 어린아이와 같이 자기를 낮추는 그이가 천국에서 큰 자니라”(3,4) 답하셨다. 이는 아이들의 영혼의 순수성을 말씀하신 것이다.  계속하여 주님은 “또 누구든지 내 이름으로 이런 어린아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니 누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실족케 하면 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달리우고 깊은 바다에 빠뜨리우는 것이 나으리니라”(5,6) 경고하셨다. 여기서 우리는 누가 소자인가 ..

교회의 권세와 믿음의 이중성 (마 16:19) 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고 예수님은 제자들을 데리고 가이사랴 빌립보로 내려가셨다. 이곳은 요단강의 3대 원류 중 하나로 이스라엘 민족의 정기가 담긴 헬몬산 줄기로 신비의 경관을 이루었다. 헤롯대왕은 이곳에 흰 대리석 신전을 지어 로마황제 아구스도에게 헌상하고 황제의 조상들을 형상화 하였다. 그후부터 가이사랴 빌립보는 역대 황제들의 총애를 받는 신성의 관문이 되었다. 예수께서 제자들과 함께 이곳을 지날 때 제자들은 가이사랴 빌립보 신전의 신비한 경관에 마음이 이끌렸을 것이다. 이때 예수께서 제자들에게 “너희는 나를 누구라 하느냐?”(15) 물으셨다. ..

세상과 공존하는 영적 세계의 실상 (마 15:13,14) 예수께서 대답하여 가라사대 심은 것마다 내 천부께서 심으시지 않은 것은 뽑힐 것이니 그냥 두어라 저희는 소경이 되어 소경을 인도하는 자로다 만일 소경이 소경을 인도하면 둘이다 구덩이에 빠지리라 하신대 22대 국회의원선거가 막을 내렸다. 수많은 사람이 열광하는 가운데 나는 잠을 이룰 수가 없었다. 해를 거듭할수록 비류들이 득세하고 거짓이 활보하고 더러운 말들이 거리로 쏟아져 나오는 가운데 사람들은 희희낙낙한다. 그러나 이러한 현상은 비단 우리나라뿐만이 아니라 전세계에서 펼쳐지고 있는 정치적, 사회적, 종교적 상황이다. 그러나 엄밀히 따져서 영적 상실로 인한 영적 부재 현상이다. 흥미롭게도 오늘 우리는 마태복음 14-15장에서 그리스도 안에서 펼쳐진 ..

천국의 비밀 (마 13:11,12) 대답하여 가라사대 천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 저희에게는 아니되었나니 무릇 있는 자는 받아 넉넉하게 되되 무릇 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라 13장은 천국의 비밀을 다루는 비유의 영역으로 성경의 모든 비유의 열쇠가 포함되어 있다. 비유를 뜻하는 헬라어 파라블로는 배가 목적지에 도달한 것을 뜻한다. 그러므로 주께서 베푸신 비유들은 모두 천국의 비밀에 속한 내용들이다. 주님은 천국의 비밀을 네 가지 비유로 말씀하셨는데, 그 첫 번째가 씨뿌리는 비유이다. 여기에는 네 부류의 사람들이 등장하는데 주님은 먼저 씨뿌리는 비유를 말씀하시고 18절부터 그 비유를 해석하였다. 여기서 흥미로운 것은 길가에 뿌린 것을 먹은 “새들”을 “악한 자”로 해석하셨고, 돌..

용서받지 못할 죄 (마 12:31,32) 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라 오늘 본문에는 예수님은 이 세상에서나 오는 세상에서까지도 용서받지 못할 죄가 있다고 말씀하셨다. 사탄은 믿는 자들에게 자신이 용서받지 못할 죄를 지었다는 생각에 사로잡히도록 괴롭힌다. 그러나 예수를 믿는 당신이 죄의 문제로 괴로워한다는 사실은 성령께서 아직도 당신과 함께하고 있다는 사실을 알아야 할 것이다. 하나님은 예레미야에게 “그러므로 이 백성들을 위하여 부르짖거나 기도하지도 말고, 그들을 위하여 내게 중보하지도 말라, ..

뱀 같이 비둘기처럼 (마10:16) “보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데 보냄과 같도다 그러므로 너희는 뱀같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결하라” 9장 마지막 단락에는 예수께서 제자들을 데리고 각 성과 촌을 다니시며 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든 병과 약한 것을 고치신 내용이 기록되었다. 목자 없는 양과 같이 유리하는 많은 무리를 보신 주님은 깊은 연민의 정을 토하시며 제자들을 향하여 “추수할 것은 많되 일군이 적으니 그러므로 추수하는 이에게 청하여 추수할 일군을 보내어 주소서 하라 하셨다. 예수께서 말씀하신 추수란 복음으로의 영혼 구원을 말씀하신 것으로 하나님의 영광에서 떨어져 나간 인간의 비통한 현실을 목도하시고 그를 위해 하나님께서 아들을 보내신 사명을 이루시기 위한 하나님의 ..

복음의 페러다임 (마 9:37,38) 이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일군은 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라 하시니라 오늘 우리가 9장에서 살펴야 할 것은 예수께서 행하신 모든 일에 대한 의식전환의 필요성이다. 똑같은 것을 어떻게 보느냐의 관점이다. 그 첫 번째가 중풍병자이다. 주님은 사람들이 침상에 누운 중풍병자를 데리고 왔을 때, 저희의 믿음을 보시고 “소자야 안심하라 네 죄사함을 받았느니라”(2) 하셨다. 이를 본 서기관들은 “이 사람이 신성모독을 하는구나” 생각하였다. 이때 서기관들의 악한 마음을 보신 예수님은 “네 죄사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 걸어가라 하는 말이 어느 것이 쉽겠느냐?” 물으셨다. ‘죄사함’이란 종교적 관점이고, ‘일..

재 대신 화관을 (마 8:16-17) “저물매 사람들이 귀신 들린 자를 많이 데리고 예수께 오거늘 예수께서 말씀으로 귀신들을 쫓아내시고 병든 자를 다 고치시니 이는 선지자 이사야로 하신 말씀에 우리 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다 함을 이루려 하심이더라” 5장에서 마태는 “예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라. 입을 열어 가르쳐 가라사대…”라고 시작하여 주께서 가르치신 산상수훈을 7장까지 기록하였다. 흥미롭게도 8장은 “예수께서 산에서 내려오시니 허다한 무리가 좇으니라”로 시작된다. 그러므로 이후의 일들은 예수께서 하나님 나라의 모습을 친히 보여주신 것이다. 예수께서 산에서 내려오자 한 문둥병자가 나아와 예수님께 절하며 “주여, 원하시면 저를 깨끗케 하실 수 있나..

개강: 2024년 3월 9일 오전 10:30- 12:00 수강: ZOOM 또는 온라인 영상 수강 회비: 학기 40만원 특전: 자기대면 지도사 2급 자격증 문의: (02) 546-3211 미국 BCF 창설자 존 블로거 박사에 의해 개발된 성경적 변화를 위한 메뉴얼 성경적 상담 자기대면(Self-Confrontation)은 인생의 모든 문제를 성경적으로 대면하여 문제를 해결하고 온전한 변화를 이루고 다른 사람들을 변화 시키기 위한 성경적 상담사가 되기 위한 실제 훈련 과정입니다. 성경적 변화를 위한 토대, . 변화의 성경적 원동력. 성경적 구조, 자기다루기, 대인관계, 분노, 우울증, 두려움, 인생을 지배하는 죄(동성애, 성중독 마약, 알코올 중독) http://ccbc.co.kr/lecture/course..