갈보리채플 이요나 목사의 성경강해

해를 입은 여자와 열두 별의 정체 (계 12:1) 하늘에 큰 이적이 보이니 해를 옷 입은 한 여자가 있는데 그 발아래에는 달이 있고 그 머리에는 열두 별의 관을 썼더라 이 여자의 실체는 창세기 37장에서 요셉의 꿈을 읽을 때 발견되는데, 우리는 성경적 해석법에 의거 이 여자는 야곱에게서 나온 열두 지파 곧 이스라엘의 정체성을 언급한 것임을 알 고 있다. 그러므로 구약의 역사는 메시아를 낳을 이스라엘의 영적 전쟁이다. 이스라엘은 하나님의 아들을 세상에 데려오실 도구로 선택받은 민족이다. 메시아는 아브라함의 자손이요 다윗의 자손으로 오셨다. 비극적인 사실은 그들이 하나님의 아들을 거절한 것이다. 그런데 예수님을 거절한 이스라엘이 대환난 때에 이르러 그리스도를 깨닫고 해산하려고 아파서 애를 쓰며 부르짖는다(2..

다시 예언하리라 (계 10:11) 그가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라 하더라 9장에서 우리는 여섯째 천사로 나타난 둘째 화를 보았다. 이제 일곱 째 천사가 나팔을 불게 되는데 그 앞에 10장의 내용이 펼쳐진다. 10장 서두에는 “내가 또 보니 힘 센 다른 천사가 구름을 입고 하늘에서 내려오는데 그 머리 위에 무지개가 있고 그 얼굴은 해 같고 그 발은 불기둥 같으며”라고 기록되었다. 여기서 힘센 천사는 하나님의 사자로 오신 예수님이시다. 또한 여기에 언급된 그의 모습은 이미 1장에서 "그의 얼굴은 해 같고, 그의 발은 풀무에 단련한 빛난 주석 같다"(15,16) 기록되었고, 다시 7절에서 "볼지어다 그름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고"라고 소개되었..

두 가지 환난 때가 닥치면 자구상에 대환난이오리라는 사실은 성경 속에 확실하게 나타나 있다. 다니엘서 12장 1절을보면 "...또 환난이 있으리니 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라"고 되어 있다. 여기서'책'이라 함은 의심할 여지 없이 '생명책'을 말하는데, 참으로 놀라운 구원의 약속이라 아니할 수 없다. 마태복음 24장 21절로 22절을 보면 예수님께서도 말씀하시기를 "이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라. 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라. 그 날들을 감하시리라"고 하셨다. 여기서 '택하신 자들'이라 함은 문맥(16절과 20절)에도 나타났듯이 '이스라엘'을 말한다. 이와 같이 다니엘과 예수님 모두 전대미..

3. 바울 사도의 4대 교리 바울은 우리 교회가 꼭 알아야 할 중요한 교리 4가지를 강조하였다. 먼저는 이스라엘에 전한 그리스도의 복음에 대하여 “형제들아 나는 너희가 알지 못하기를 원하지 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래에 있고 바다 가운데로 지나며 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고 다 같은 신령한 음식을 먹으며 다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 그들을 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라”(고전10:1-4) 하였다. 이 말씀은 반듯이 구약을 통하여 그리스도의 복음을 반듯이 발견해야 한다는 말씀이다 두 번째는 이스라엘의 구원에 대하여 “형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 하면서 이 신비를 너희가 모르기를 내가 원하지 아니하노니 이 신비는 이방인의 충만한 수..

지옥이 열리는 날 (계 9:1) 다섯째 천사가 나팔을 불매 내가 보니 하늘에서 땅에 떨어진 별 하나가 있는데 그가 무저갱의 열쇠를 받았더라 예수께서 가다라의 귀신 들린 자에게 이름이 물으니 그는 "군대"라고 말했다. 그때 그들은 우리를 무저갱으로 보내지 말라고 애원했다(눅8:31). 귀신들도 무저갱이 곧 열릴 것을 두려워하고 있었던 것이다. 9장 서두의 다섯째 천사가 나팔을 불매, 하늘에서 땅에 떨어진 별 하나가 있는데 그가 무저갱의 열쇠를 받았다는 기록은 매우 의미심장하다. 무저갱은 헬라어로 아부소스(abussos)로서 바닥없는 구덩이를 뜻한다. 아마도 이곳은 지구의 중심일 것이다. 지구의 중앙에서 지옥 하데스가 있다. 그리고 그 안에 ‘타르타로스’(Tartarus)가 있어 노아 홍수 때의 영혼들이 있..

2. 왜 재림을 고대하지 않는가? 성경의 증거가 이처럼 확실한데도 왜 사람들이 주 예수님의 재림을 기대하지 않는 것일까? 그 큰 이유 중 하나는 그들의 이승의 자랑과 염려가 말씀을 막고 있기 때문이다. 또한 그들은 주님과 함께 있기 위해 주께서 예비하신 집에 가기 전에 이 땅에 살면서 모든 복을 누리기를 원한다. 우리는 인생이 고달플 때면 “주님 어서 오시옵소서” 말하다가도 “주께서 원하시면 이 고통에서 풀어 복되게 하소서” 기도한다. 그러므로 우리 말에 개똥밭에 굴러도 이승이 좋다는 말이 있다. 예수께서 승천하실 때, 흰옷을 입은 두 사람의 예언은 신약성경을 기록한 사도들의 증언이다. 믿는 사람들 중에도 많은 사람들이 재림에 대한 증언을 이해하지 못하고 있는 것은 사실이다. 그 이유는 "휴거"라는 단어..

예수 그리스도의 재림에 대한 교리 (이요나 목사) 예수 그리스도의 재림 약속 예수 그리스도의 재림은 매우 심각한 문제이다. 자유주의 교리에서는 그리스도의 재림은 눈에 보이는 것이 아니라 그리스도께서 여러분의 마음에 오신다는 뜻이라고 말한다. 물론 그분은 우리의 마음에 오실 수도 있지만, 성경은 다시 오실 것이라는 말씀으로 가득 차 있다. 우리에게는 재림에 관한 책들이 많이 있다. 다니엘서는 분명히 그것에 관해 상당히 많은 것을 말하고 있다. 책 내용의 절반 정도는 재림에 관한 증거이다. 또한 스가랴서에도 재림에 관한 많은 내용이 기록되어 있다. 그리고 신약의 시대를 사는 우리 또한 예수님께서 하신 재림에 관한 많은 말씀을 알고 있다. 성경에는 천국에 대한 비유도 있지만, 전체가 재림에 관한 책이 있는데,..

죽음의 패키지 (계 8:5) “천사가 향로를 가지고 제단의 불을 담아다가 땅에 쏟으매 우레와 음성과 번개와 지진이 나더라” 어린양이 일곱인을 하나씩 떼기 시작하여, 일곱 번째 인을 뗄 때, 일곱 나팔의 심판이 나오고, 일곱 번째 나팔의 심판에서 하나님의 진노의 일곱 대접이 나온다. 이 모든 진노의 심판은 일곱 번째 인에 들어 있다. 요한은 서두에서 "일곱째 인을 떼실 때 하늘이 반 시간쯤 고요하더니, 하나님 앞에 시위한 일곱 천사가 일곱 나팔을 받았더라” 기록하였다. '고요함'이 무엇을 뜻하는지 알 수 없지만, 하나님의 나팔심판 전, 폭풍전야의 공포가 아닐까 싶다. 이때의 30분은 상당히 긴 시간이다. 요한은 일곱 천사가 나팔을 준비할 동안의 일을 삽화처럼 기록하여 “또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서..

적그리스도 시대의 재앙 (계 6:1-2) 내가 보매 어린 양이 일곱인 중에 하나를 떼시는 그때에 내가 들으니 네 생물 중에 하나가 우뢰소리 같이 말하되 오라 하기로 내가 이에 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나가서 이기고 또 이기려고 하더라 교회가 옮겨진 후 주께서 첫째 인이 떼어지는 순간, 적그리스도가 백마를 타고 등장한다. 활을 갖고 면류관을 받고 나가서 이기고 또 이기려고 한다는 것을 보면 그는 짝퉁이다. 예수님은 이미 이기신 분이시기 때문이다. 주님은 계시록 19장에서 흰 말을 타고 등장하시어 공의로 심판하시며 싸우신다. 그때 하늘에 있는 백마를 탄 군대들이 희고 깨끗한 세마포를 입고 그를 따른다. 이들은 바로 하늘에 휴거 된 성도이다. 그러므로 교회가 휴거 된 후 짝..

성도의 하늘의 예배 (계5:9,10) “새 노래를 노래하여 가로되 책을 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고 저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕노릇하리로다 하더라” 본문에서 하나님의 오른손에 있는 일곱 인으로 봉한 책은 과연 무엇을 의미하는 것일까? 하나님은 천지를 창조하시며 에덴동산에 생명의 나무와 선악의 나무를 두셨다. 그러나 첫 사람 아담은 사탄의 유혹을 받아 선악과를 취하므로, 이 땅과 세상은 사탄의 것이 되었고 생명나무의 길은 봉해져 버렸다. 그러나 하나님이 창조하신 이 땅의 소유권에 대하여 “토지를 영영히 팔지 말 것은 토지는 다 내 것임이라 너희는 나그네요 우..