갈보리채플 이요나 목사의 성경강해

생명의 말씀과의 사귐 (요일1:3) 우리가 보고 들음 바를 너희에게 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그 아들 예수 그리스도와 함께 함이라 사도 요한은 이 서신을 쓴 목적을 세 가지로 설명하였다. 그 첫 번째 이유는 “내가 이것을 씀은 우리의 기쁨이 충만케 하려 함이라”(1:4) 증거하였고, 두 번째 이유는 “내가 이것을 씀은 너희로 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라”(2:1) 하였으며, 세 번째 이유는 "너희에게 이것을 쓴 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함"(5:13) 증거하였다. 요한은 서두에서 "태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라"(1) 기록하였다. 여기서 태초란 시간과 공..

홀리페스티벌 개최에 대하여 7월 1일 (토)에 서울 시청과 서울역 광화문 광장을 중심으로 퀴어축제와 함께 퀴어 퍼러이드가 개최될 예정입니다 다행이 서울시에서 서울광장 사용을 기독교 청소년 축제로 결정하여 퀴어축제 사용이 불허 되었지만 퀴어측에서 서울 시청을 중심으로 퀴어퍼레이드를 더욱 크게 확장할 계획을 갖고 있어. 퀴어축제는 서울역 광장이나 광화문 청계광장에서 개최할 것으로 예상됩니다 한국애서 유일하게 탈동성애 운동을 전개하는 홀리라이프는 제 14회 탈동성애인권 포럼과 제8회 홀리페스티벌을 개최하고자 합니다 다행이 올해는 싱가폴 316 Church와 True Love is 탈동성애 연합회에서 공동 개최하게 되었습니다 싱가폴 316 Church는 10년전 탈동성애운동의 사명을 받은 이안 토우 목사님이 청..

홀리페스티벌 개최에 대하여 7월 1일 (토)에 서울 시청과 서울역 광화문 광장을 중심으로 퀴어축제와 함께 퀴어 퍼러이드가 개최될 예정입니다 다행이 서울시에서 서울광장 사용을 기독교 청소년 축제로 결정하여 퀴어축제 사용이 불허 되었지만 퀴어측에서 서울 시청을 중심으로 퀴어퍼레이드를 더욱 크게 확장할 계획을 갖고 있어. 퀴어축제는 서울역 광장이나 광화문 청계광장에서 개최할 것으로 예상됩니다 한국애서 유일하게 탈동성애 운동을 전개하는 홀리라이프는 제 14회 탈동성애인권 포럼과 제8회 홀리페스티벌을 개최하고자 합니다 다행이 올해는 싱가폴 316 Church와 True Love is 탈동성애 연합회에서 공동 개최하게 되었습니다 싱가폴 316 Church는 10년전 탈동성애운동의 사명을 받은 이안 토우 목사님이 청..

신의 성품 여덟 가지 덕목 (벧후1:4)이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니 베드로 사도는 3절에서 "그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암이라"기록하였다. 여기서 ‘신기한 능력’이란 신성한 권능을 뜻하며, 또한 ‘생명과 경건에 속한 모든 것’이란 오직 믿는 자들만이 확신할 수 있는 믿음의 결과를 뜻한다. 그러므로 베드로 사도는 “우리로 신의 성품에 참예하기 위하여 우리에게 큰 약속을 주셨다”(4) 증거하였다. 이 말씀은 베드로가 주님으로부터 직접 받은 약속을 인용한 것이다. 그런데..

승리를 위한 제안 (벧전5:10) 모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠간 고난을 받은 너희를 친히 온전케 하시며 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 하시리라 베드로는 5장 서두에서 "너희 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참예할 자로라"(1) 하였다. 여기에도 두 가지 사상을 분명하게 언급되었는데 바로 그리스도인의 고난과 최후에 받을 영광이다. 그러므로 만약 성도가 고난없이 영광에 참여할 것이라는 생각을 한다면 그는 믿음의 본질을 아직 이해하지 못하고 있는 것이다. 베드로는 2절에서 "너희 중에 있는 하나님의 양무리를 치되 부득이 함을으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 ..

그리스도인의 현명한 선택 (벧전4:17-18)하나님의 집에서 심판을 시작할 때가 되었나니 만일 우리에게 먼저 하면 하나님의 복음을 순종치 아니한 자들의 그 마지막이 어떠하며 또 의인이 겨우 구원을 얻으면 경건치 아니한 자와 죄인이 어디 서리요 베드로서를 공부하면서 발견할 수 있는 사상은 두 가지이다. 그 첫번째는 예수 그리스도의 고난의 동참이며, 두번째는 그리스도인에게 닥치는 고난과 시련과 유혹은 우리로 절망케 하기 위한 것이 아니라 하나님의 아들 예수 그리스도의 능력을 힘입어 하나님의 기업에 동참하는 것이다. 베드로는 4장 서두에서 "그리스도께서 이미 육체의 고난을 받으셨으니 너희도 같은 마음으로 갑옷을 삼으라 이는 육체의 고난을 받은 자가 죄를 그쳤음이니 그 후로는 다시 사람의 정욕을 좇지 않고 오직..

구원의 표 선한 양심 (벧전3:21) 물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 찾아가는 것이라 우리가 감사해야 할 일은 교회는 공동체로 출발했다는 것이다. 주님은 열두사도를 부르실 때 '함께 있기 위함'이라고 말씀하셨다. 그러므로 베드로는 오늘 공동체 구성원들의 생활 방법을 언급하며, 먼저 "아내 된 자들아 이와 같이 자기 남편에게 순복하라 이는 혹 도를 순종치 않는 자라도 말로 말미암지 않고 그 아내의 행위로 말미암아 구원을 얻게 하려 함이니 너희의 두려워하며 정결한 행위를 봄이라"(1,2) 서술하였다. 흥미로운 것은 바울이나 베드로가 성도의 생활 방법을 말할 때 여자의 생활을 먼저 말하며 “남편..

말세를 살아가는 지혜 (야고보 5:19,20) 내 형제들아 너희 중에 미혹되어 진리를 떠난 자를 누가 돌아서게 하면 너희가 알 것은 죄인을 미혹된 길에서 돌아서게 하는 자가 그의 영혼을 사망에서 구원할 것이며 허다한 죄를 덮을 것임이라 야고보서 5장은 종말의 때를 살아가는 성도의 삶의 지혜이다. 야고보는 여기서 말세에 우리에게 닥칠 일들을 경고하며 하지 말아야 할 것과 해야 할 일들을 열거하였다. 그중에서 가장 우리가 눈여겨볼 말씀은 마지막 구절로서 영혼을 구원의 사명이다. 이는 갈수록 교회가 영혼 구원의 사명이 퇴색되고 있음을 전재한 것이다. 야고보는 서두에서 “들으라 부유한 자들아 너희에게 임할 고생으로 말미암아 울고 통곡하라”(1) 경고하며 “너희 재물은 썩었고 너희 금과 은은 녹이 슬었으니 이 녹..

무엇을 자랑하는가? (약 4:16,17) 이제 너희가 허탄한 자랑을 자랑하니 이러한 자랑은 다 악한 것이라 이러므로 사람이 선을 행할 줄 알고도 행치 아니하면 죄니라 오늘날 세계정세, 사회, 정치 상황을 보면 인간의 탐욕은 얼마나 부패한 지 실감하게 한다. 따라서 전쟁이나 모든 다툼의 배후는 다른 사람의 것을 소유하려는 욕망과 다툼에서 비롯된다. 그러나 우리가 주목해야 할 것은 야고보는 세상 사람들의 속성을 다루는 것이 아니라 하나님을 믿는 그리스도의 사람들을 향해 경고라는 데 있다. 야고보는 서두에서 “너희 중에 싸움이 어디로, 다툼이 어디로 좇아 나느뇨 너희 지체 중에서 싸우는 정욕으로 좇아 난 것이 아니냐 너희가 욕심을 내어도 얻지 못하고 살인하며 시기하여도 능히 취하지 못하나니 너희가 다투고 싸우..

지혜로운 그리스도인의 삶 (약 3:13) 너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구뇨 그는 선행으로 말미암아 지혜의 온유함으로 그 행함을 보일지니라 야고보는 서두에서 “내 형제들아 너희는 선생 된 우리가 더 큰 심판 받을 줄을 알고 많이 선생이 되지 말라”(1) 경고하였다. 이것은 사람들 앞에 서고자 하는 욕망이나 하나님의 말씀을 가르치려는 욕망에 대한 경고이다. 다시 말해서 교회 지도자들에 대한 경고라고 할 수 있다. 만약 누가 성경을 가르치기 위해 강단에 설 때 반듯이 하나님의 말씀을 올바르게 가르칠 책임을 가져야 할 것이다. 그 이유는 그 가르침에 미혹 당하는 자들이 있기 때문이다. 그들도 구원받은 하나님의 자녀라할 때 잘못된 가르침으로 미혹을 당한다면 그들의 영혼이 망하게 되기 때문이다. 그러므로 ..