갈보리채플 이요나 목사의 성경강해

3. 바울 사도의 4대 교리 바울은 우리 교회가 꼭 알아야 할 중요한 교리 4가지를 강조하였다. 먼저는 이스라엘에 전한 그리스도의 복음에 대하여 “형제들아 나는 너희가 알지 못하기를 원하지 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래에 있고 바다 가운데로 지나며 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고 다 같은 신령한 음식을 먹으며 다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 그들을 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라”(고전10:1-4) 하였다. 이 말씀은 반듯이 구약을 통하여 그리스도의 복음을 반듯이 발견해야 한다는 말씀이다 두 번째는 이스라엘의 구원에 대하여 “형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 하면서 이 신비를 너희가 모르기를 내가 원하지 아니하노니 이 신비는 이방인의 충만한 수..

지옥이 열리는 날 (계 9:1) 다섯째 천사가 나팔을 불매 내가 보니 하늘에서 땅에 떨어진 별 하나가 있는데 그가 무저갱의 열쇠를 받았더라 예수께서 가다라의 귀신 들린 자에게 이름이 물으니 그는 "군대"라고 말했다. 그때 그들은 우리를 무저갱으로 보내지 말라고 애원했다(눅8:31). 귀신들도 무저갱이 곧 열릴 것을 두려워하고 있었던 것이다. 9장 서두의 다섯째 천사가 나팔을 불매, 하늘에서 땅에 떨어진 별 하나가 있는데 그가 무저갱의 열쇠를 받았다는 기록은 매우 의미심장하다. 무저갱은 헬라어로 아부소스(abussos)로서 바닥없는 구덩이를 뜻한다. 아마도 이곳은 지구의 중심일 것이다. 지구의 중앙에서 지옥 하데스가 있다. 그리고 그 안에 ‘타르타로스’(Tartarus)가 있어 노아 홍수 때의 영혼들이 있..

2. 왜 재림을 고대하지 않는가? 성경의 증거가 이처럼 확실한데도 왜 사람들이 주 예수님의 재림을 기대하지 않는 것일까? 그 큰 이유 중 하나는 그들의 이승의 자랑과 염려가 말씀을 막고 있기 때문이다. 또한 그들은 주님과 함께 있기 위해 주께서 예비하신 집에 가기 전에 이 땅에 살면서 모든 복을 누리기를 원한다. 우리는 인생이 고달플 때면 “주님 어서 오시옵소서” 말하다가도 “주께서 원하시면 이 고통에서 풀어 복되게 하소서” 기도한다. 그러므로 우리 말에 개똥밭에 굴러도 이승이 좋다는 말이 있다. 예수께서 승천하실 때, 흰옷을 입은 두 사람의 예언은 신약성경을 기록한 사도들의 증언이다. 믿는 사람들 중에도 많은 사람들이 재림에 대한 증언을 이해하지 못하고 있는 것은 사실이다. 그 이유는 "휴거"라는 단어..

예수 그리스도의 재림에 대한 교리 (이요나 목사) 예수 그리스도의 재림 약속 예수 그리스도의 재림은 매우 심각한 문제이다. 자유주의 교리에서는 그리스도의 재림은 눈에 보이는 것이 아니라 그리스도께서 여러분의 마음에 오신다는 뜻이라고 말한다. 물론 그분은 우리의 마음에 오실 수도 있지만, 성경은 다시 오실 것이라는 말씀으로 가득 차 있다. 우리에게는 재림에 관한 책들이 많이 있다. 다니엘서는 분명히 그것에 관해 상당히 많은 것을 말하고 있다. 책 내용의 절반 정도는 재림에 관한 증거이다. 또한 스가랴서에도 재림에 관한 많은 내용이 기록되어 있다. 그리고 신약의 시대를 사는 우리 또한 예수님께서 하신 재림에 관한 많은 말씀을 알고 있다. 성경에는 천국에 대한 비유도 있지만, 전체가 재림에 관한 책이 있는데,..

죽음의 패키지 (계 8:5) “천사가 향로를 가지고 제단의 불을 담아다가 땅에 쏟으매 우레와 음성과 번개와 지진이 나더라” 어린양이 일곱인을 하나씩 떼기 시작하여, 일곱 번째 인을 뗄 때, 일곱 나팔의 심판이 나오고, 일곱 번째 나팔의 심판에서 하나님의 진노의 일곱 대접이 나온다. 이 모든 진노의 심판은 일곱 번째 인에 들어 있다. 요한은 서두에서 "일곱째 인을 떼실 때 하늘이 반 시간쯤 고요하더니, 하나님 앞에 시위한 일곱 천사가 일곱 나팔을 받았더라” 기록하였다. '고요함'이 무엇을 뜻하는지 알 수 없지만, 하나님의 나팔심판 전, 폭풍전야의 공포가 아닐까 싶다. 이때의 30분은 상당히 긴 시간이다. 요한은 일곱 천사가 나팔을 준비할 동안의 일을 삽화처럼 기록하여 “또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서..

적그리스도 시대의 재앙 (계 6:1-2) 내가 보매 어린 양이 일곱인 중에 하나를 떼시는 그때에 내가 들으니 네 생물 중에 하나가 우뢰소리 같이 말하되 오라 하기로 내가 이에 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나가서 이기고 또 이기려고 하더라 교회가 옮겨진 후 주께서 첫째 인이 떼어지는 순간, 적그리스도가 백마를 타고 등장한다. 활을 갖고 면류관을 받고 나가서 이기고 또 이기려고 한다는 것을 보면 그는 짝퉁이다. 예수님은 이미 이기신 분이시기 때문이다. 주님은 계시록 19장에서 흰 말을 타고 등장하시어 공의로 심판하시며 싸우신다. 그때 하늘에 있는 백마를 탄 군대들이 희고 깨끗한 세마포를 입고 그를 따른다. 이들은 바로 하늘에 휴거 된 성도이다. 그러므로 교회가 휴거 된 후 짝..

성도의 하늘의 예배 (계5:9,10) “새 노래를 노래하여 가로되 책을 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고 저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕노릇하리로다 하더라” 본문에서 하나님의 오른손에 있는 일곱 인으로 봉한 책은 과연 무엇을 의미하는 것일까? 하나님은 천지를 창조하시며 에덴동산에 생명의 나무와 선악의 나무를 두셨다. 그러나 첫 사람 아담은 사탄의 유혹을 받아 선악과를 취하므로, 이 땅과 세상은 사탄의 것이 되었고 생명나무의 길은 봉해져 버렸다. 그러나 하나님이 창조하신 이 땅의 소유권에 대하여 “토지를 영영히 팔지 말 것은 토지는 다 내 것임이라 너희는 나그네요 우..

교회의 휴거 (계4:1) "이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데, 내가 들은바 처음에 내게 말하던 나팔소리 같은 그 음성이 가로되 이리로 올라 오라 이 후에 마땅히 될 일을 내가 네게 보이리라 하시더라" 4장은 헬라어로 'meta tauta‘(이 일 후에)라는 말로 시작한다. 여기서부터는 요한 계시록의 세 번째 부분이고 이 땅에서의 교회 역사의 마지막이며 교회의 사자에게 보내는 마지막 메시지이다. 이미 예수님은 일곱 교회에 보내는 편지에서 "내가 도둑같이 이르리라“ 하셨고 다시 ”내가 문밖에 서서 두드린다" 말씀하셨다. “회개하지 않으면 대환란을 면치 못하리라”고도 경고하시며 인내의 말씀을 지키는 자들은 “시험의 때”를 면하시겠다고 약속하셨다. "이 일 후에" 이 말씀은 교회가 이 땅에서 그 ..

개신교를 향한 주님의 메시지 (계 3:22) 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 “사데교회 사자에게 편지하노니 내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름을 가졌으나 죽은 자로다 너는 일깨워 그 남은 바 죽게 된 것을 굳게 하라 내 하나님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못 하였노니” 사실상 개신교들은 버가모, 두아디라 교회의 많은 이방종교의 관습을 그대로 답습하고 있다. 개신교는 여전히 유아세례를 주며, 이방종교의 답습된 탄생절, 부활절을 지킨다. 주님은 "나는 하나님 앞에서 너의 행위의 완전함을 발견하지 못했다. 네가 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 기억하느냐?” 책망하셨다. 그러므로 주님은 “네게 남은 그것을 굳게 하고 회개하라 네가 만일 일깨지 아니한다면 내가 도적같이 오..

귀 있거든 들어라 (계 2:7,11,17,29) 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 일곱 교회의 편지에는 유사한 부분이 있다. 첫번째는 그 서신을 쓰신 그리스도에 대한 묘사로 시작하고 있으며, 또한 각 서신 서두에는 “*** 교회의 사자들에게”와 같이 수신자가 명시되었고, 말미에는 “귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들으라” 기록되었다. 이들은 신자들이다. 그러므로 그리스도 교회의 목사라면 반드시 계시록은 설교해야 한다. 에베소 교회에는 "일곱 별을 붙잡고 일곱 금촛대 사이에 다니시는 이"가 나타나셨고 첫 사랑을 버린 것을 책망하시며 "그러므로 어디에서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라"(5) 하셨다. 그러므로 우리는 “어디에서 떨어진 것을 “생각하고”(..